目前分類:一念多念文意(日文) (7)

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一念多念文意 》,又稱一念多念証文、一多文意、一多證文、證文,親鸞聖人85歲(1257)所作。本文針對「一念」、「多念」之問題,舉文說明。這篇著述共分兩大部分:(A) 不可以「一念」為謬誤之事   (B) 不可以「多念」為謬誤之事


【20】致使凡夫念即生

「致使凡夫念即生。」(善導《法事讚》

「致」:以為旨要、根本,又有「至」的意思,指達至真實報土。

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一念多念文意 》,又稱一念多念証文、一多文意、一多證文、證文,親鸞聖人85歲(1257)所作。本文針對「一念」、「多念」之問題,舉文說明。這篇著述共分兩大部分:(A) 不可以「一念」為謬誤之事   (B) 不可以「多念」為謬誤之事


【2】大經第十八願之文

《無量壽經》曰:「諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,願生彼國,即得往生,住不退轉

「諸有眾生」:指十方一切眾生。

「聞其名號」:聽聞到本願名號。

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一念多念文意 》,又稱一念多念証文、一多文意、一多證文、證文,親鸞聖人85歲(1257)所作。本文針對「一念」、「多念」之問題,舉文說明。這篇著述共分兩大部分:(A) 不可以「一念」為謬誤之事   (B) 不可以「多念」為謬誤之事


【18】無量壽經出世本懷之文

然則《大經》言:「如來所以興出於世,欲拯群萌,惠以真實之利。

「如來」:指一切諸佛。

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一念多念文意 》,又稱一念多念証文、一多文意、一多證文、證文,親鸞聖人85歲(1257)所作。本文針對「一念」、「多念」之問題,舉文說明。這篇著述共分兩大部分:(A) 不可以「一念」為謬誤之事   (B) 不可以「多念」為謬誤之事


 【10】無量壽經付囑彌勒文

「其有得聞,彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。」

「其有得聞,彼佛名號」:釋尊所說,在勸我們應信本願之名號。

「歡喜踴躍,乃至一念」,「歡喜」:確定將會獲得,因此預先感到歡喜。

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Notes on Once-calling and Many-calling

【日文】

 

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「凡夫」といふは、無明煩悩われらが身にみちみちて、欲もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえずと、水火二河のたとへにあらはれたり。

 

As expressed in the parable of the two rivers of water and fire, we are full of ignorance and blind passion. Our desires are countless, and anger, wrath, jealousy, and envy are overwhelming, arising without pause; to the very last moment of life they do not cease, or disappear, or exhaust themselves.

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一念多念文意》,又稱一念多念証文、一多文意、一多證文、證文,親鸞聖人85歲(1257)所作。本文針對「一念」、「多念」之問題,舉文說明。這篇著述共分兩大部分:A. 不可以「一念」為謬誤之事  B. 不可以「多念」為謬誤之事

A. 不可以「一念」為謬誤之事 

【1】《往生禮讃》:恒願一切臨終時,勝縁勝境悉現前。

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