目前分類:法然上人 (1133-1212) (12)

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法然上人法語,藏於真宗高田派本山専修寺。第十八願の根本願の他に、第十二願、第十三願、そして諸仏称揚の願の第十七願をあげ、称名の出拠とされている。光明名号釋は親鸞聖人の両重因縁釋の原点であろう。また、特異だといわれる親鸞聖人の至誠心釈の訓点についても、正確に法然聖人の意を継いでおられるのが判る。上記の四願と『浄土論註』の「三願的証」の第十一願、第二十二願によって、第十八願の法義内容を開いたのが、第十七願(教と行)、第十八願(信)、第十一願(証)、第十二願、第十三願(真仏と真土)の五願であり、それによって教・行・信・証・真仏・真土の六法が完成していくと見られた。これに第二十二願によって成就された還相を加えると六願七法になるのである。


三部経大意

無量寿経

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《西方指南抄》,法然上人的開示、書信、行誼等記錄。親鸞聖人編。


 西方指南抄/上末

法然聖人御説法事

安楽房遵西の父である外記禅門の請により行われたときに説法されたものといわれる『逆修説法』の異本。遵西は後に承元の法難によって斬首された。この書は、浄土三部経を中心に相承論や選択本願念仏論がのべられている。文治六年(1190)に東大寺で講説したときの『三部経釈』から『逆修説法』を経て、『選択集』へと法然上人の思想が展開したものとされる経緯を示す法語とされる。なお、「法然聖人御説法事」とあるように、法然聖人を「聖人」と表現されているのは親鸞聖人の特徴である。江戸時代以降、浄土真宗では、浄土宗(鎮西義)と対抗するために上人号で法然聖人を呼んでいるが、如何なものかと愚昧な一門徒は思う。

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名相

七箇條制誡

又名

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【簡介】法然上人簡介  法然上人年表  法然上人畫像 

【著作】《選擇本願念佛集》(選択念仏集、選択集)

《大原談義聞書鈔》

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↓ 主題:法然上人於知恩院(Portrait of Honen, at Chion-in , Kyoto)

繪者:藤原隆信 (Fujiwara no Takanobu, 1142-1205)

Honen Shonin 02 法然上人於知恩院

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「大原問答」,又作「大原談義」,為日本淨土宗之史事。日本文治二年(1186),一說文治五年,「源空上人」(即法然上人,1133-1212)應天台宗顯真之請,在京都大原的龍禪寺,與明遍、智海、貞慶等諸宗高僧大德互相答問,討論淨土之定義。

源空講說淨土宗義、念佛功德、彌陀本願之旨要,使問者大為信服,集會之三百人歡喜流淚,相傳因而舉行三日三夜之不斷念佛。當時,天臺宗的座主顯真在擔任僧都時,寫書給法然上人說:「我已粗窺淨土法門,伏乞勞屈芳駕,相與資決淨宗教義。」

法然上人答應了他,顯真僧就通告大眾,在大原龍禪寺聚會。在當時,各個宗派的賢哲、碩學、明匠、法侶,一時會集,可謂龍象蹴踏,星列雲集,到來的出家人和在家人,多達三百餘人。法然上人單身赴會,廣述淨土的宗義,大眾聽了頻頻發問,問答非常踴躍,法然上人一一回答,盛會持續了一日一夜。

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我乃念佛相思草,無一日不心牽掛。

蟬心西鳴阿彌陀,殼鳴聲聲清涼

十聲阿彌陀入眠,莫忘此睡成長眠

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 《拾遺黑谷上人語燈錄》

(上卷漢語中下和語)厭欣沙門了惠集錄

法然上人簡介

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大正藏連結:《黒谷上人語燈録》(Wago Toroku, A Record of the Light)18卷。日本了惠道光編錄。日本淨土宗開祖法然示寂後62年(1274),由於同門之中產生各種異說,了惠道光乃據黑谷上人法然之行誼、開示等遺文編錄成書,以匡正當時風氣。全書分為語燈錄15卷與拾遺3卷。書中有漢語與和語兩部分,漢語部分包括漢語燈錄1017章)與拾遺上卷(3章);和語部分包括和語燈錄5卷(24章)與拾遺中下卷(8章)。其中,和語部分開版於元亨元年(1321),為平假名刻本中最早之淨土教版,甚為著名。

法然上人簡介


 

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〈一枚起請文〉收錄於《大正藏》,可謂法然上人絕筆之「遺言書」。法然上人於八十歲正月25日午時往生,23日侍者勢觀上人請示而白言:「念佛之安心,雖年來荷蒙教誨,尚請恩師親筆簡單地寫下肝要之處,兼作未來之紀念。」法然上人欣喜應諾,隨即提筆,以一枚之紙寫下此文,並且鄭重地以兩手蓋印,作為證明。此文自古以來,皆謂法然上人顯示「出世元意」之文。所謂「出世元意」即是大勢至菩薩之所以示現法然上人而應化於此世的根本精神,亦即究極目的、唯一使命。 


 

一枚起請文     源空述

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選擇本願念佛集法然上人簡介 )

【第一章】二門章──道綽禪師立聖道淨土二門,而捨聖道正歸淨土

【第二章】二行章──善導和尚立正雜二行,而捨雜行歸正行

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法然上人.jpg

名稱:法然上人

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