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大經

相對於《觀經》和《阿彌陀經》,故稱「大經」。

善導大師《觀經.玄義分楷定記三》曰:「大經者,無量壽經,三經之中,此經廣故,對餘二經,名大經也。」

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以下資料,摘自黃念祖居士在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註》中所整理。在《無量壽經》的五種原譯本之中,以曹魏康僧鎧的譯本較完備,故大經的註疏,多集中在《魏譯》。

 

【漢地二本】

 

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《佛說無量壽經》曹魏天竺三藏康僧鎧(Samghavarman,印度僧人,三國曹魏時期、西元252年到洛陽白馬寺)


 

★【五德現瑞】【五德瑞現】【五德瑞相】

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【第1願:國無惡道願】

設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。

【第2願:不更惡道願】

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《無量壽經》曰:

佛告慈氏,若有眾生(19願之機,邪定聚),以疑惑心(將19願的『至心發願欲生』望18願而作疑惑),修諸功德,願生彼國。不了(一)佛智、(二)不思議智、(三)不可稱智、(四)大乘廣智、(五)無等無倫最上智,於此諸智,疑惑不信,然猶信罪本,修習善本,願生其國。

此諸眾生,生彼(化土之)宮殿,壽五百歲,常不見佛,不聞經法,不見菩薩、聲聞、聖眾(不聞三寶),是故於彼國,謂之「胎生」。

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名相

【五德現瑞】【五德瑞現】【五德瑞相】

出處

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觀經念佛咐囑文

佛告阿難:汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。

唯稱門

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〈行卷〉中接連引用了以下三文,以當作第十七的大悲之願:

1. 【第十七願願文】:設我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉諮嗟,稱我名者,不取正覺

2. 【三誓偈】中的第三文:我至成佛道,名聲超十方,究竟靡所聞,誓不成正覺

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在四十八願發完之後,接連下文之【重誓偈】

而重誓偈的前面三句即為【三誓偈】

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「大經五文」,即是《無量壽經》的眼目,如下──


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阿彌陀佛又名「十二光如來」


佛說無量壽經云:佛告阿難,無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。或有佛光,照百佛世界,或千佛世界。取要言之,乃照東方,恒沙佛剎。南西北方,四維上下,亦復如是。或有佛光,照於七尺。或照一由旬,二三四五由旬,如是轉倍,乃至照一佛剎。是故無量壽佛,號: 

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具足五劫,思惟攝取,莊嚴佛國,清淨之行。


於不可思議,兆載永劫,積植菩薩,無量德行

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如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以真實之利*

 

 

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【第十八願】

設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,

乃至十念,若不生者,不取正覺。

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【第十七願】

設我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉諮嗟,稱我名者,不取正覺。

 

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《佛說無量壽經》往覲偈,又名東方偈,計120句,凡30頌。記述十方菩薩往詣安養界之事,包括菩薩之往覲、彌陀授記之說法、諸佛之勸讚、釋迦之勸讚等。此偈主旨在說明菩薩之往覲,故稱往覲偈。又此偈頌之初為「東方諸佛國」,故又稱東方偈。

 


 

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〈嘆佛偈〉法藏比丘詣世自在王佛所讚佛德之偈文,凡80句:

光顏巍巍,威神無極。如是炎明,無與等者。
日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隱蔽,猶如聚墨。

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