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阿彌陀佛

世人解脫的歸命處!

無量光明

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禮敬無上正覺的阿彌陀佛

一切生死苦海眾生的依怙!

在因果業力的自然法則下

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我們聽聞佛法,

認識到佛法的無比尊貴,

讚嘆佛法所說的真理何其深廣。

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信心,不是得自聽聞,

安心,不是來自信心。

仔細聆聽本願的呼喚,

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我們所想的,

所知道的,

所聽聞到的,

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 不要去掛心你所想或所知道的事情!

我們罪業深重,

妄識永不停息,

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不要去追逐你的心!

人的念頭始終跟著外境轉。

 

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單單只是知道法門的價值並學習,

不足以越過生死大海。

人一定要把所聽到、看到的語言文字都放掉,

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何謂「念佛以無義為義」?

1. 意謂著當凡夫的自力計度完全筋疲力竭時,便能乘本願力往生(瑞劍老師)*如蛙哉義

2. 使無法往生的人得以往生(瑞劍老師)

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不管自己是聽到、未聽到,有信、未信,

都是全然無知的天生痴者,

和未聞法以前的自己,無絲毫之不同。

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娑婆是無常火宅,

「萬事皆空言、戲言,無有真實,

唯有念佛是真實。」

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有人問三河的妙好人阿園:請告訴我你的領解。

阿園回答:

阿彌陀佛説:『阿園呀,你很想要信心吧?

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真實信心,必具名號,

名號未必具願力的信心。

有「極樂之道,只一條南無阿彌陀」之信念,

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阿彌陀佛的獨働外,

從我等方面所附加的東西,什麼也沒有。

 

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有一次,在寺院時,有一位老婆婆問庄松:「請告訴我要如何安心。」

庄松回答:「我要說了,注意聽好!」

然後就上到高座說:「老婆婆,會救你喔。」接著問老婆婆說:「怎麼樣,你有聽到了嗎?」

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讚岐有位妙好人叫做庄松,這人沒有讀過多少書,而且是個窮人。大阪有位同朋,因為無法獲得信心,而去拜訪庄松,因是是特地去拜訪他,所以帶著想聞」的心

大阪同朋對庄松說:「請告訴我往極樂之道。」

正在門口掃地的庄松,就把掃把放在地上,雙脚倒立著。

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不是「法」的南無阿彌陀佛有問題,

是聽者有問題。

久遠劫來自力的執心已根深蒂固,

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法不用聽太多也行,法不求多,

只要每天記得一、二句法語,

被其吸引,緊咬住之不放,所謂:

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淨土真宗之極意、往生極樂之秘訣,

乃是「極樂之道只一條,南無阿彌陀」,

不是「我聽到了」、「我起信了」。

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有人問要如何頂戴呢?

頂戴的方法不知道也行,皆是為我而有。

 

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