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書名:《唐大和上東征傳 

又名:《過海大師東征傳》、《鑑真和尚東征傳》、《鑑真和尚傳》、《東征傳》、《法務贈大僧正唐鑑真過海大師東征傳》 

作者:真人元開(722785),淡海三船 

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永觀律師傳10331111

釋永觀,文章博士源經國的三男,仰慕沙門學佛。年僅小學時,進入山崎國成寺,法師授與《不動咒》,永觀聽後即記起來,在夢中能誦出,寺主向徒弟們說:「此兒宿世就有佛種。」十一歲,跟隨禪林寺統率僧尼的「僧都」深觀和尚剃髮受業。深觀是華山天皇之子、深覺和尚之徒,精於真言咒語,永觀在深觀左右侍候,蒙授密教灌頂。

後來永觀拜辭深觀,往東大寺登壇受具足戒,依止有慶、顯真師徒學習三論宗。不久到社中遊訪,聽聞華嚴、法相教理。年屆三十,入奈良光明山,排除各種活計,偏修淨業。山棲穀飲計十年,後有道友勉強他出山,住於禪林古寺,開演空宗教義,兼勸人求生淨土。京都民眾,爭相奔赴門下,教化大開。

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最澄-saichou.jpg最澄(778-822) Saicho.jpg最澄(778-822) Saichou.jpg.jpg   

日本天台宗開山最澄778?-822, さいちょう, Saicho),入比叡山之「入山願文」。收錄於《傳教大師全集》(世界聖典刊行協会)。866年,清和天皇追諡「傳教大師」。


 

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物部守屋(?-587年)是聖德太子(574-622)時代的人,專門破壞佛法,聖德太子為了要振興佛教,最後就將守屋殺掉。守屋臨終前說:「因為我不斷地搗亂、破壞佛法,佛教的人才會認真守護佛教,我的任務已經達成了。」

 

原來守屋是地藏菩薩的化身,為了讓佛法在日本國生根,所以示現破壞佛法的相,目的是為了讓當時的人民能夠重視佛教。佛龕的聖德太子像上有此讚文。

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道元禪師(1200-1253)是日本曹洞宗的始祖,是日本佛教史上深富哲理的思想家。曾於《典座教訓》一書中,描述早年至中國南宋求法時,一段大大影響他禪道體會的因緣。所謂「典座」,就是在禪宗寺院中負責大眾齋粥的僧人。

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道元禪師1200-1253)是日本曹洞宗的始祖,是日本佛教史上深富哲理的思想家。曾於《典座教訓》一書中,描述早年至中國南宋求法時,一段大大影響他禪道體會的因緣。所謂「典座」,就是在禪宗寺院中負責大眾齋粥的僧人。

 道元禪師於1223年初抵南宋明州(在今浙江省境內),因掛錫手續的問題,約有三個月的時間須先留在船上。

有一天,一位來自阿育王寺的老典座來到船上,想買日本出產的食菌類「椹」,以便烹煮準備齋粥。道元便請他留在「舶裡說話,以結好緣」,但是老典座說他要趕回寺中,不便久留。

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