目前分類:淨土三經往生文類(日文) (5)

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《淨土三經往生文類》,親鸞聖人之日文著述,83歲時(1255)作略本,85歲時增補成廣本。


【13】第20願願文+成就文

「植諸德本」願文,《大經》言︰「設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植諸德本,至心回向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。」 

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《淨土三經往生文類》,親鸞聖人之日文著述,83歲時(1255)作略本,85歲時增補成廣本。


12】「彌陀經往生」,依「植諸德本」之誓願(第20願),入「不果遂者」之真門,選善本德本之名號,擱置萬善諸行之少善。定散自力之行人,疑惑不可思議佛智,未能信受,然以如來尊號為自己的善根,自己回向淨土,仗果遂之誓。雖稱念不可思議名號,仍疑不可稱、不可說、不可思議之大悲誓願。

如來言︰「其罪深重,繫七寶牢獄,命五百歲間,不能自在,不見三寶,不得供養。」然而,因稱念如來尊號,仍生於胎宮,這是依德號而生,所以稱之為「難思往生」。應知,因有疑惑不可思議誓願之罪,所以不稱之為「難思議往生」。

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《淨土三經往生文類》,親鸞聖人之日文著述,83歲時(1255)作略本,85歲時增補成廣本。


【1】大經往生

大經之往生,是由如來選擇本願、不可思議願海所成就,此謂之「他力」。此即依「念佛往生」之願因,獲「必至滅度」之願果,現生住正定聚之位,必至真實報土。依此真因──阿彌陀如來之往相迴向──開無上涅槃之悟。以此為《大經》之真實本意,故言「大經往生」,亦言「難思議往生」。

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A Collection of Passages on the Types of Birth in the Three Pure Land Sutras

[ Birth in accord with the Larger Sutra ]

淨土三經往生文類(日文原典) 

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【1】 大経往生といふは、如来選択の本願、不可思議の願海、これを他力と申すなり。これすなはち念仏往生の願因によりて、必至滅度の願果をうるなり。現生に正定聚の位に住して、かならず真実報土に至る。これは阿弥陀如来の往相回向の真因なるがゆゑに、無上涅槃のさとりをひらく。これを『大経』の宗致とす。このゆゑに大経往生と申す、また難思議往生と申すなり。

 

【2】 この如来の往相回向につきて、真実の行業あり。すなはち諸仏称名の悲願(第十七願)にあらはれたり。称名の悲願は『大無量寿経』(上)にのたまはく、「たとひわれ仏を得んに、十方世界の無量の諸仏、ことごとく咨嗟しわが名をせずは、正覚を取らじ」と。[文]

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