目前分類:御一代記聞書 (321)

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(314)

蓮如上人要給兼緣一個東西,但兼緣不肯收下,他說:「這不是我該拿的。」

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(313)

蓮如上人在世時,兼緣在堺買了一塊背摺布。

蓮如上人說:「這個布我們有,你白買了。

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(312)

蓮如上人說了一個對句:「世間法要用心,佛法也要用心。」

另外又說了對句:「法愈談,所獲愈多;庭松結愈高,價值愈高。

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(311)

蓮如上人說:「不管是世間法還是佛法,平心比較好。」

蓮如上人也不喜歡沉默不語,他說:「不把話說出來,是惡。」

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(310)

蓮如上人臥病在床時,把慶聞叫來,對他說:「我有一件很不可思議的事情,等我精神好一點了,我再跟你說。」

*慶聞(きょうもん)(1435-1520):通称美濃。近江金森(今滋賀県守山市金森町)的僧。道西(善従)的甥。幼年即從蓮如上人學法。

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(309)

蓮如上人在往生前的幾天,說道:「病中所說的,都是金言也,要很仔細聽好。

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(308)

蓮如上人在走廊的地上看到一張紙片,於是說道:「竟然敢糟蹋佛物!」

然後用兩手把紙片撿起來,拿至額前頂禮。

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(307)

世間有陽氣和陰氣,接受陽氣的花,綻開得比較早;接受陰氣的花,綻開得比較晚。

就像這樣,宿善的成熟,也時間遲速的差異。這說明了為什麼有些人已往生,有些人今往生,有些人當往生。

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(306)

存覺上人辭世前作了這首偈子:

如今一切,夜夢一場

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(305)

蓮如上人說:「存覺上人作《六要鈔》 ,不是為了展現自己的學識智慧,而是為了讚嘆、仰崇親鸞聖人的原作。

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(304)

人們說,存覺上人是大勢至菩薩的化身。而存覺上人在《六要鈔》裡說:「字訓未悉勘得本文,博覧宏才可仰可信。」(不得親鸞聖人所釋之三心深義,聖人之宏智,實可仰可信。)

存覺上人是大勢至菩薩的化身,卻仍如此尊仰親鸞聖人的著作,顯聖人難測之智,亦契合聖人捨自力、仰他力的本意。這是存覺上人令人讚嘆之處。

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(303)

明應八年(1499年)二月18日,蓮如上人抱病從大阪返回山科本願寺途中,在大阪於淨賢的寺院遇到了實如上人。

蓮如上人對實如上人說:「真宗的肝要,在御文中已經寫得很詳細了,應該不會有惑亂了。好好領解,並且向同朋們傳達。」

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(302)

蓮如上人說:「不要去模仿壞人,要去模仿信心決定的人。


(302) Imitate those who have shinjin

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(301)

蓮如上人常常給他的孩子們看他的腳。他的腳有被草鞋的草繩嵌入肉裡的痕跡。

他說,他穿著草鞋,在京都和鄉下各地之間奔走弘法。

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(300)

如前所示,有很多證據顯示蓮如上人是佛菩薩再來。

蓮如上人作過這樣一首和歌:「我將留下六字御名,在我離世之後,就當作是我的紀念物。

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(299)

親近佛法者,不會有損失。

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(298)

於佛法,在面對任何世間事時,

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(297)

有門徒供養東西時,蓮如上人都會在衣服下合掌感恩。

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(296)

在做任何事時,

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(295)

在寒天裡,門徒來京都參拜時,蓮如上人會拿出溫酒,讓他們驅掉一路上的寒氣。

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