目前分類:阿姜.達磨多羅 (9)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 內觀禪修手冊_頁面_01內觀禪修手冊_頁面_02 內觀禪修手冊_頁面_03內觀禪修手冊_頁面_04  內觀禪修手冊_頁面_05內觀禪修手冊_頁面_06內觀禪修手冊_頁面_07內觀禪修手冊_頁面_08內觀禪修手冊_頁面_09內觀禪修手冊_頁面_10內觀禪修手冊_頁面_11內觀禪修手冊_頁面_12內觀禪修手冊_頁面_13內觀禪修手冊_頁面_14內觀禪修手冊_頁面_15內觀禪修手冊_頁面_16內觀禪修手冊_頁面_17  

 

 


彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

練習要點

 

1. 四念住的內觀修習,應從「身念住」開始。最好的下手處,是覺知手心的感受,將手和前臂往上舉起,每次三至六英吋,移近肩端後再往下移。覺知每次移動時,手中生起和滅去的微細感受。正念和專注在這兒的感受,將導致感覺到全身感受的生起和滅去。

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

身念住

 

1. 我們如何在身觀身呢?內身是什麼?外身又是什麼?外在身體是由堅性(地)、濕性(水)、煖性(火)和動性(風)四大所組成。外身出生、成長、衰滅,頭髮變白,牙齒脫落,一切都不順我們的意。

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

阿姜.達磨多羅的開示

 

一、通論

 

1. 每個人應以導向體證的修習來護持教義,因為體證和解脫,是佛法的精髓。這是佛陀所真正教導的。每個人都可體證,因為真理是每個人所固有的。真誠修習的人,就是護持佛法的人,這是最高的功德。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

六、經典的警戒

 

上述阿姜.達磨多羅比丘的培養正知的禪修方法,是完全符合佛陀在《念住經》中的開示:

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

五、其他動作

 

就像佛陀所說的,時時都要:

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

二、站立時的內觀(立禪)

 

赤腳站立,使腳板接觸在地板上,並使身體直立著(雙手互握勿動)。立禪修習法與坐禪修習法相同。當你站著時,你也可以移動你的手(如前述)、正念於你的呼吸、注意你胸口刺痛的感覺,或是足底的感受。這些與坐禪一樣。所不同的是,坐著時是觀察你的臀部接觸的感覺,而站著的時候,是觀察腳底接觸的感覺。

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、坐時的內觀(坐禪)

 

【坐正】

如果是集體禪坐時,不要坐得太靠近,一排排整齊地坐著,不要使我們的身體互相接觸。當你坐著的時候,背部和頸項必須伸直,而且在整個時段,要維持這種姿勢。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

《內觀禪修手冊》(蘇諦南法師編著,崇安譯)

 

譯者序(崇安

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論