目前分類:【菩提道次第廣論】 (10)

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「如《白蓮華》及〈諦者品〉宣說,一切佛語,或實或權,皆是開示成佛方便。」

 

這個引經上面,經上面告訴我們,這個《白蓮華》就是《妙法蓮華經》,他說所有佛講的話,不管實或權,實際上,佛一定是應不同根基的眾生說不同的法,所以有的是權,有的是實。什麼叫「實」?就是如理的全部顯發出來。什麼是「權」?慢慢地接引你,就像那小孩子一樣,剛開始進入小學幼稚園、一年級,這個教的書、教的內容,不是馬上可以叫你發明,這個叫權。權宜之計,當你一步一步的上去,到最後你行了,那麼這個必然需要的,這個都是最後走到成佛的方法。其實就算拿那個剛才的比喻來說,你說一個小學生,你能夠把大學的東西教他嗎?對他來說也只有小學,當然佛是個三界導師,他一定能夠瞭解我們的根性,所以他用的方法,絕對正確。所以我們能夠毀謗他嗎?這個一點務必要注意。

 

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「若於教授雖多練習,然於廣大佛語釋論所有義理,不能授與決定信解,或反顯示彼不順道,唯應棄捨。若起是解,諸大經論是講說法,其中無有可修要旨,別有開示修行心要正義教授,遂於正法執有別別講修二法,應知是於無垢經續無垢釋論,起大敬重而作障礙。說彼等中,不顯內義,唯是開闢廣大外解,執為可應輕毀之處.是集誹謗正法業障。」

 

教授者要能讓人決定信解】這一段話,如果說親近的教授,這個教授沒有錯誤的話,那麼他對大經大論,一定確定讓我們瞭解內容,信得過,這個是修行的最佳指導,照著他去做,必然達到我們要的圓滿結果。反過來,對於他講的那些內容說了很多,結果對於佛陀的這種義理,沒辦法給你決定信解,不但沒辦法給你決定信解,而且反過來說這個不合理,應該棄捨。這個話怎麼講?譬如:我們現在平常一般的來講修行,講修行不要用經教,很多地方有這個毛病,雖然我們說要行解並重,結果,妙啦!既然行解並重的話,行在解處,一講的瞭解,照著去做,現在你講完了半天,說:「現在好了,我們要去修行了,這個不要了。」那不是有問題嗎?

 

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《菩提道次第廣論》,請翻開11頁。昨天我們把佛法裡邊這個大小之間的差別已經有一個說明,這個裡邊是有少一點點,因為目前各人修持的重點不一樣,所以有的開,是允許的,乃至於應該的;有的遮,是不允許的,這是就眼前來說有這個差別。

 

似勝解】那麼究竟來說,同樣的,這個我們要瞭解,這個道理我們如果沒有正確的認識,而偏偏又在修行過程當中,因為沒有把握得住修學的整個大綱──就是整個佛法的整體、次第、步驟等等,那麼,在自己所走的路上面,或者是理論上的認識,或者修持上有一點點經驗以後,往往會產生一種相似的見解,再加上譬如說外面種種不正確的助陣,就產生了一個相似的決定,或者叫「似勝解

 

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「復次,正遍覺者,非盡少過圓少分德,」

 

【正遍】什麼才是佛陀?正遍,絕對沒有一點錯誤,而且絕對沒有一點的遺漏。正是正確,遍是圓滿,這個正覺遍覺,這個才是佛陀,這樣的覺,才叫無上正等正覺。你沒有這個遍的話,這個聲聞二乘也有的。所以佛陀做的事情,所有的過失是徹底淨除,所有的功德是徹底的圓滿,不是淨一點點的過,不是滿一點點的德。

 

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「今初,言聖教者,如《般若燈廣釋中云:『言聖教者,謂無倒顯示,諸欲證得甘露勝位,若人若天,所應遍知,所應斷除,所應現證,所應修行。」

 

這個本論的殊勝當中的第一條:聖人的教法那麼什麼?它運用論上面的話來告訴我們,它為什麼處處引論,因為經上面它這個內涵往往我們不一定能夠很清楚明白,所以經過論的解說,針對它要說的內容,說得清清楚楚,所以論叫對法,針對著這個法、這個內涵,能夠淨化我們的煩惱。

 

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「故彼造者,亦即此之造者。」

 

造《菩提道炬論》的這位尊者,就是本論的作者,因為這個綱要整個的造者,換句話說,它的藍圖實際上宗喀巴大師的這個內涵,的的確碓是完完整整地接受阿底峽尊者的圓滿的傳承,阿底峽尊者的傳承經過幾方面,最後到宗喀巴大師身上,他有所有的傳阿底峽尊者的老師的,一一都傳到宗喀巴大師身上,這是事實。

 

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正文開始

 

悲智之二軌

 

「此中總攝一切佛語扼要,偏攝龍猛、無著二大車之道軌。」

 

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正文

 

現在看本文,翻到第一頁,第一頁那個論也主要的分成三部分,第一個叫「序分」,其次「正分」,最後「結分」,相當於我們平常的「序分」、「正宗分」、「流通分」。

 

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玄義

 

今天我們開始修習《菩提道次第廣論》,這是宗喀巴大師所造的。平常我們前面先要提一個重點,通常我們稱為「玄義,也就是把我們所要學這個的內容,它主要的綱領、特質,簡單的、扼要的把這個重點說明。不過對我們現在在座的大部份同修來說是初機,剛剛進入佛門,所以用平常正規的這種狀態來說的話,大家不一定能夠體會到、領會到深入的正確的意義。結果呢?花了很多的時間,而得到很小的受益,這個其次。進一步因為他不了解,剛開始聽了這個不懂的東西,沒有興趣,把他的熱忱會減少,這是一種損失。

 

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菩提道次第廣論

宗喀巴大師造

法尊法師譯

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