目前日期文章:201409 (32)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

雪山童子半偈 Soga shouhaku曾我蕭白 継松寺蔵.jpg

名相

雪山半偈

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

真實救度的世界 (6):聖人返回京都到終老

親鸞聖人生平留下有不少著述,而其最主要的著作《教行信證》,於關東弘法期間開始撰寫,動筆那一年是1224年,聖人當時52

1232年,聖人在近60歲時,終於返回故鄉京都。聖人的著作大部分都是在此後所寫,此外並留下許多和關東信徒通信的信件。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

真實救度的世界 (5):關東地區的弘法

12111117日,親鸞聖人39歲,在被流放五年之後,法然上人和親鸞聖人獲得赦免。親鸞聖人很可能打算盡快返回京都,在來年初等冬雪開始融化時,趕回去和法然上人重逢。

法然上人獲赦之後,已經返回京都。據說他在128日時已經下榻在攝津國勝尾寺的二樓。但不幸的是,法然上人於隔年(1212)年125日往生,得年80歲。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖人族譜.jpg  

親鸞聖人的父叔、兄弟、子女(日野一流系図)

【親鸞父親:日野有範】

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

真實救度的世界 (4):救世觀音菩薩的化現

對於聖人娶妻之事,學者之間有各種不同的看法。有人認為,聖人是在被流放到越後之後才娶妻;也有人認為,聖人是在成為法然上人的弟子之後,在京都時就已經娶妻。此事難有定論,不過在越後時娶妻的可能性比較大,因為在當時候,和尚是禁止結婚的,如果結婚會受到嚴格的懲戒。

去了解聖人為何娶妻,是認識聖人的教法的一個關鍵。1203年,聖人31歲,在捨自力法門的兩年之後,聖人在六角堂得到了救世觀音菩薩的夢告:「行者宿報設女犯,我成玉女身被犯,一生之間能莊嚴,臨終引導生極樂。」

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

真實救度的世界 (3):法難

親鸞聖人從九歲出家到29歲(1201年),二十年間努力尋求自力解脫,爾後轉入第18願。親鸞聖人在法然上人的門下,很快地就受到法然上人的看重,在聖人33歲那年(1205),法然上人便讓他抄寫《選擇本願念佛集》。在法然上人380餘名的弟子中,只有數人被授予此任務。

法然上人所弘揚的念佛法門,特別適合於無法修習困難佛道的眾生,因此吸引了各個社會階層的信徒。包括貴族、武士,士、農、工、商,甚至是盜淫之徒。法然上人教導人們,困難的修行和教理並非必要,只要念佛,即得往生。這樣的教法,是每一個人都修得來的,所以吸引了很多信徒,但卻也因此招忌。自力法門的僧團上奏朝廷,請求下令禁止專修念佛。

聖人是在1201年遇到法上人,而在1200年時,法然上人的專修念佛即曾遭到禁止。1204年,延曆寺的僧徒,向天台座主真性上人(1167-1230)陳情,請求停止專修念佛。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

真實救度的世界 (2):★今現在身歷的救度

在淨土真宗的教法中,一般人常常誤解的是,誤以為「救度」是在此生結束、往生淨土那一刻才會發生的事,以為只有死後往生淨土成佛,佛才算救度了我們──這是極大的錯誤,因為彌陀的救度,是發生在我們此刻還活著的當下,是活著的時候就身歷的事

有人說,沒去過淨土,這一生也沒見過淨土,所以只有蓋棺之後,才能論定是否往生淨土,但這是錯誤的。開山親鸞聖人和第八代門主蓮如上人(1415-1499),他們都明確指出:是在還活著的當下,就已經身歷往生必定。這是因為在活著的時候,即蒙本願攝取不捨。

在聖人的很多著作中,都可以看到聖人遇到法然上人是非常關鍵的事。《高僧和讚》101首寫道:「曠劫多生過去了,都不知出離的強緣,要不是本師源空,此生一樣徒空過。」

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

真實救度的世界

親鸞聖人轉入他力 

親鸞聖人1173年生於京都附近,當時代是處於平安時代(794-1192)的後期。聖人的父親是日野有範,屬藤原氏的一支。一般認為,親鸞聖人生於農曆四月一日,換算成西歷是五月21日。聖人的父母在聖人年幼時便雙雙過世。1181年,九歲的聖人剃度出家,之後在佛教的中心地比叡山修行。

比叡山的延曆寺是天台宗的總本山,由最澄大師767-822)所開基。天台宗著重修行,目標是息滅貪瞋痴。聖人在比叡山待了20年,依天台教法,一心修行。但儘管聖人修行認真,表現在眾人之上,他卻感到自己一無所成,苦於無法開悟。這並非是說聖人修學不精進,或是未能依法修行,相反地,這顯現出聖人是如何誠實地面對自己,如何深刻地看到身為凡夫的自己。

1201年,29歲那一年,聖人在比叡山的苦行遇到了瓶頸,覺得自己無法再繼續天台教法的修行,於是決定在六角堂閉關一百天,祈求指引。六角堂相傳為聖德太子所開基,而聖德太子則相傳是救世觀世音的化現。當聖人閉關到第95天的凌晨時,聖人夢到聖德太子的指示,於是前往京都的吉水草庵找法然上人1133-1212)。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 《教行證信》一乘海釋文28喻,對照《華嚴經》菩提心喻(藍色字為一乘海釋文,黑色字菩提心喻)


 

敬白一切往生人等,弘誓一乘海者,成就無礙無邊、最勝深妙、不可說、不可稱、不可思議至德,何以故?誓願不可思議故。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一乘海釋文:對照《華嚴經》菩提心喻 


 

 《大方廣佛華嚴經》卷第三十五:菩提心123喻

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

顯淨土真實教行證文類(標點符號) 

教行信證御釋文(省略引文) 


 大正藏原典

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 聖德太子(574-622)政績.jpg

名稱

聖德太子

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖德太子(574-622)年表

538

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖徳太子 syoutoku_taishi (3).jpg

《憲法十七條》是日本推古天皇12年(604年)所制定的17條條文。相傳由聖德太子(574-622)制定,內容並非今日之日本憲法。其主要是對官僚和貴族的道德規範,以及一些佛教思想。這是日本法制史上第一部成文法典,但並非現代法律意義上的憲法。《憲法十七條》出自《日本書紀》(第二十二巻),以漢文寫成。

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖徳太子二歳像.南無仏太子像.童形太子像.聖徳太子稚児像

聖徳太子二才像.jpg聖徳太子立像(二歳像)法隆寺蔵.jpg

東京国立博物館 彫刻 聖徳太子立像 鎌倉時代.jpg聖徳太子立像(二歳像)東院舎利殿.jpg

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖徳太子孝養像:左手持香爐.右手持笏。這是聖德太子16歳時,父親用明天王病重,聖德太子於其病榻前數日寸步不離,祈求父王早日康復之像。

 聖徳太子孝養像.善重寺.jpg

聖徳太子孝養像山越春紀.jpg

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖徳太子 syoutoku_taishi.png  

聖徳太子摂政像

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖徳太子墓の廟窟偈碑.jpg 

聖德太子墓的「廟窟偈碑(西方三聖的化現)

〔地點〕日本大阪.叡福寺

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

上宮聖徳法王帝説

(聖德太子傳)

 

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

天寿國繍帳銘文(復元)

天壽國繡帳簡介)

彌陀子 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2