目前日期文章:201401 (257)

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定禪的夢】 

本願寺聖人親鸞傳繪》(御傳鈔中,還可以看到另一個事蹟:

親鸞聖人的弟子入西房,他很想要請人畫一幅親鸞聖人的畫像。

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【蓮位的夢】

親鸞聖人將妻子惠信尼11821268えしんに,比聖人小11歲)的夢視為真實,而他並不知道惠信尼夢到他的那個部分。惠信尼是一個很重要的角色,他會成為親鸞聖人的妻子,並非偶然。惠信尼和么女覺信尼12241283かくしんに,比聖人小51歲),都是彌陀活動的一部分。對於惠信尼,不禁油然生起深深的感恩與虔敬之情。 

這些深奧之事,超乎我們有限心智的理解能力。諸佛的慈悲力用與化現,始終活動不息,以令像我們這樣無有出離之緣的眾生,歸命彌陀。虔心仰見諸佛的活動,令人驚嘆不已。 

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【惠信尼的夢】

在親鸞聖人過世之後,惠信尼11821268,えしんに,比聖人小11歲)在寫給女兒覺信尼12241283,かくしんに,聖人的么女,比聖人小51歲)的信件中提到:

我想起我待在常陸國下妻一個叫堺的村子時,所做過的一個夢。在夢裡,好像有一個寺院剛蓋好,要舉行落成典禮。那座寺院面向東邊,當時是在落成典禮的前一晚,寺院的前面掛著亮晃晃的燈籠,在燈籠的西邊,在好像是山門一樣的橫槓上懸著兩幅佛像畫。

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接下來,我們來探討本篇真正的主題──親鸞聖人,阿彌陀佛觀世音菩薩的示現。

對於親鸞聖人,我們可以從兩種觀點切入:

(一)首先,我們可以視親鸞聖人是一個充滿無明煩惱的凡夫。這樣一個親鸞聖人,他出家後在比叡山苦修二十年,想靠自力修行證悟,但始終無法成功。後來,他遇到法然上人,一心歸命阿彌陀佛,至死都是凡夫的身分,最後往生淨土成佛。

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親鸞聖人:阿彌陀佛和觀世音菩薩的化現

 

【釋迦牟尼佛】

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《梵網經》,又稱《大梵網經》、《大本梵網經》,與上座部傳承的《梵網經》不同,為大乘佛教經典。內容多已失傳,未有梵文本,現只存鳩摩羅什所譯兩卷,其下卷又稱《菩薩戒經》。漢傳佛教中的菩薩戒,主要來自此經。


 《梵網經》

(大正新脩大正藏經Vol.24, No.1484) 

後秦.龜茲國.三藏鳩摩羅什譯

 

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法苑珠林》(西明寺沙門釋道世撰)

本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集,具有佛教百科全書之性質。全書分為100卷、668部,總數字超過一百一十萬個字,概述佛教之思想、術語、法數等,博引諸經、律、論、紀、傳等,共計四百數十種,其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類,故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄,而系錄其要義。


 

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法苑珠林》(西明寺沙門釋道世撰)

 

本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集,具有佛教百科全書之性質。全書分為100卷、668部,總數字超過一百一十萬個字,概述佛教之思想、術語、法數等,博引諸經、律、論、紀、傳等,共計四百數十種,其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類,故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄,而系錄其要義。

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法苑珠林》(西明寺沙門釋道世撰)

本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集,具有佛教百科全書之性質。全書分為100卷、668部,總數字超過一百一十萬個字,概述佛教之思想、術語、法數等,博引諸經、律、論、紀、傳等,共計四百數十種,其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類,故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄,而系錄其要義。


 

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法苑珠林》(西明寺沙門釋道世撰)

本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集,具有佛教百科全書之性質。全書分為100卷、668部,總數字超過一百一十萬個字,概述佛教之思想、術語、法數等,博引諸經、律、論、紀、傳等,共計四百數十種,其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類,故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄,而系錄其要義。


 

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法苑珠林》(西明寺沙門釋道世撰)

本書為一切佛經之索引。系道世根據其兄道宣所著之大唐內典錄及續高僧傳而編集,具有佛教百科全書之性質。全書分為100卷、668部,總數字超過一百一十萬個字,概述佛教之思想、術語、法數等,博引諸經、律、論、紀、傳等,共計四百數十種,其中有現今已不存之經典。又以內容之不同而分類,故使用極為方便。其引用之文並非照經文抄錄,而系錄其要義。


 

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 《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,姚秦鳩摩羅什(334413350409)譯。共七卷、二十八品,序品至安樂行品的前十四品稱為跡門,地湧出品至普賢菩薩勸發品的後十四品稱為本門。

弘傳序

序品第一

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《佛垂般涅槃略說教誡經》,簡稱《佛遺教經》,全一卷,後秦龜茲國三藏鳩摩羅什(334413350409)譯。是佛陀在入槃前,對弟子們所說的最後教誡。歷代對註疏有:

《佛遺教經論疏節要》一卷,天親菩薩論,宋智圓疏,宋淨源節要,明袾宏補註。

《遺教經論住法記》一卷,宋元照述。

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(314)

蓮如上人要給兼緣一個東西,但兼緣不肯收下,他說:「這不是我該拿的。」

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(313)

蓮如上人在世時,兼緣在堺買了一塊背摺布。

蓮如上人說:「這個布我們有,你白買了。

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(312)

蓮如上人說了一個對句:「世間法要用心,佛法也要用心。」

另外又說了對句:「法愈談,所獲愈多;庭松結愈高,價值愈高。

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(311)

蓮如上人說:「不管是世間法還是佛法,平心比較好。」

蓮如上人也不喜歡沉默不語,他說:「不把話說出來,是惡。」

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(310)

蓮如上人臥病在床時,把慶聞叫來,對他說:「我有一件很不可思議的事情,等我精神好一點了,我再跟你說。」

*慶聞(きょうもん)(1435-1520):通称美濃。近江金森(今滋賀県守山市金森町)的僧。道西(善従)的甥。幼年即從蓮如上人學法。

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(309)

蓮如上人在往生前的幾天,說道:「病中所說的,都是金言也,要很仔細聽好。

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《御一代記聞書》,蓮如上人(1415-1499)言行錄,弟子空善輯,共314箇条


(308)

蓮如上人在走廊的地上看到一張紙片,於是說道:「竟然敢糟蹋佛物!」

然後用兩手把紙片撿起來,拿至額前頂禮。

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