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佛嫌自力念佛

《正像末和讚》言:「真實信心之稱名,乃是彌陀迴向法,故名之謂不迴向,自力稱念被嫌貶。」

上人解釋此讚之意說:「『歸命之心』與『覺得尊貴感謝,而憶佛念佛之心』都是彌陀所賜與,所以認為必須如何如何地念佛,這是自力,被佛所嫌。」

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《正像末和讚》言:「真實信心之稱名,乃是彌陀迴向法,故名之謂不迴向,自力稱念被嫌貶。」

上人解釋此讚之意說:「『歸命之心』與『覺得尊貴感謝,而憶佛念佛之心』都是彌陀所賜與,所以認為必須如何如何地念佛,這是自力,被佛所嫌。」

 

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明應二年(1493)元旦,勸修寺村的道德來拜年。

蓮如上人說:「道德!你幾歲了?道德!要念佛!」

自力的念佛是數目念得多,想以念佛的功德求佛救度的稱念;

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以信心為本

這是本宗的宗旨

深信之後自然會表現出的樣子

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「靠著各種修行往生的人」,是自力的修行者,這種人一心等待臨終、彌陀現前來臨,稱為「諸行往生人」。

而對真正信靠阿彌陀佛的人「諸行往生人」,因為此時此刻就被阿彌陀佛的佛光所攝取不捨,所以不用等到了臨終之時,才靠阿彌陀佛來接引。真正信靠阿彌陀佛的人,就是已經入正定聚的人,所以也一定會成佛。

當你真正信靠阿彌陀佛的當下,你就已經決定往生了。

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這一世生為人而歸投彌陀救度,這種歸投完全不是由凡夫自己的心所發起的,而是因被彌陀的光明所照觸,才有可能有了這樣歸投的想法。有這樣的因緣,而往生彌陀報土的真正原因是仰靠彌陀佛名,所以善導和尚說:阿彌陀佛以光明名號來攝取度化十方的眾生。

凡夫不知道這樣的深信稱名一念,就成就了此生的往生,凡夫就是這麼多疑,這一點彌陀早就預見到,所以才會另外發一個願,說要時時刻刻用光明攝取眾生。所以源信大師說:

我在彌陀的攝取中

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因為被彌陀的光明所照,才可能有歸投彌陀的想法肝要記

 

(1) 彌陀光明與名號的內涵

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〈往還迴向文類〉

本文共分四個部分:

(1) 兩種迴向(即往想迴向+還向迴向)

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〈往相迴向還相迴向文類〉

 

一、二種迴向

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淨土真要鈔》是存覺上人(1290-1373)35歲時所作(1324),由門弟空性房了源之致請而寫。闡述專修念佛之宗旨者,乃平生業成,不期臨終;依一念之信為因,而得報土化生之果。

存覺上人是第三代門主覺如上人(1270-1351)的長子,親鸞聖人(1173-1626)之玄孫。幼少之時即承庭訓,稟受血脈相傳之宗義;加之奇才卓犖,博聞強記,既廣覽眾經,且通達外典,當時即有大勢至菩薩化身之稱譽;中興祖師蓮如上更譽其無異為釋尊之權化。

有人讀存覺上人的著作,於某段文句有所不解,而問於蓮如上人,上人曰:「先德撰述,必含深意,吾人淺慧,置之可也。」足見其謙卑崇敬之情。存覺上人的著作頗多,收入於《大正藏》者除本書外,尚有漢文體之《歎德文》一篇;而其另一漢文之大著《六要鈔》六卷,為注解親鸞大師之主要著作《教行信證》之作,是《教行信證》最具權威的註疏本。

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《歎徳文》,存覺上人(1290‐1373)以漢文所寫成。存覺上人為第三代門主「覺如上人」(1270-1351)之子,著有《六要鈔》(註解《教行信證》)、《諸神本懐集》、《持名鈔》、《存覚袖日記》等。

《歎徳文》乃在歌歎親鸞聖人之一生與貢獻。初談及親鸞聖人之修學,然深感修學不力;繼談六角堂的夢告,始入淨土門;又提及聖人的兩本著作《教行信證》和《愚禿鈔》,說明聖人之「見真」;并述及流放之罪,並廣化各地;最後存覺上人明報恩心。《歎徳文》漢文原著

 

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《口傳鈔》,覺如上人(1270-1351)61作,1331年 《口傳鈔》和文 

【總標】

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御傳鈔》(Godensho),又名《本願寺聖人親鸞傳繪》,淨土真宗第三任門主覺如上人1270-1351)作。內容簡述淨土真宗開山祖師親鸞聖人(1173-1262)之一生。

《御傳鈔》(日文) 


 《御傳鈔》上卷

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       凡各宗雖別,以相承血脈為正義;按淨土真宗之血脈者:

  先、釋迦如來說三部妙典,此為淨土一宗之正依經;此外雖有淨土經,多留天竺,未傳漢土。

  次、龍樹菩薩者:八宗高祖,千部論師也。當釋尊滅後五百餘年出世。彼《楞伽經》(魏譯卷九、唐譯卷六取意)之中,釋尊曾授記言:「于南天國中,有大德比丘,名龍樹菩薩,能破有無見,為人說我乘,大乘無上法,證得歡喜地,往生安樂國。」言「大乘無上法」者,今無上大利之功德也;言「生安樂」者,即是往生彌陀之淨土也。因此,造《十二禮》、《十住毘婆沙論》,專贊彌陀名號,勸易行一道。爾者,本是初歡喜地之菩薩,真宗之高祖,今亦是淨土之一聖也;是故以此為釋尊之付法。

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法華、念佛,同體異名事

五味者:乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。

此中以醍醐味為最,以出世為本意之《法華經》中,有此譬喻也。

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《教行信證大意》,和文著述,傳覺如上人(1270-1351)或存覺上人(1290-1373)所作,尚無定論。

《教行信證大意》和文 


 

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覺如上人1270-1351)67歲時作,1337年

 


 

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(覺如上人)73歲作,1343年


 

《最要鈔》

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(覺如上人)70歲作,1340年

 


 

 

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《改邪鈔》,覺如上人(1270-1351)67作,1337年。《改邪鈔》和文 

 

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